2026-11-10 – Darwin repasó el discurso de León XIV en Montevideo, el papa uruguayo – Darwin Desbocatti
2026-11-10 – Darwin repasó el discurso de León XIV en Montevideo, el papa uruguayo – Darwin Desbocatti
Bien de ñoño, el capo de Nvidia se complicó con una chinita.
Transcripción
Interlocutor A (00:00:00-00:00:19): Darwin lo presenta, Itaú Live, la plataforma de música de Itaú. Preventas, canjes y beneficios, hecho para fans. Darwin, buen día para usted.
Interlocutor B (00:00:19-00:00:21): ¿Cómo va? ¿Cómo anda?
Interlocutor A (00:00:21-00:01:03): Hola, ¿cómo estás, viejo? ¿Cómo le va, Joel? ¿Cómo le va, Ricardo? ¿Cómo están? Bien, andan bien, andan bien, andan así, están como, como la llevan. Perdieron plata con las acciones de NVIDIA. No, no tenía plata ahí puesta. No, no, en NVIDIA no. Cagado, llamando chinito. No era pícaro, él es el problema este de los nerds, que después le va bien. Claro, tiene mucha, mucha deuda pendiente y no, no saben cobrarla con prolijidad. Cómo les gusta a las minas ahora. Y bueno, se le complicó con una espía, señor. No lo culpo también,
Interlocutor B (00:01:04-00:01:07): Bueno, que es una espía, no está en nuestra casa.
Interlocutor A (00:01:08-00:01:12): Qué linda, bien elegida, son lindas las espías chinitas. Qué lo parió.
Interlocutor B (00:01:13-00:01:20): Alice Huang, que tiene el mismo apellido que Jensen Huang, que el capo de NVIDIA, pero no tienen parentesco. Digo, por las dudas que se vaya más allá.
Interlocutor A (00:01:20-00:01:24): Bueno, sí, da, y puso que ahí cada uno con sus versiones.
Interlocutor B (00:01:24-00:01:26): Pero no, no, no, no, no tiene, no tiene, no tiene.
Interlocutor A (00:01:26-00:01:27): Yo no tengo ningún problema.
Interlocutor B (00:01:27-00:01:30): Él nacido en Taiwán, es de Singapur, creo.
Interlocutor A (00:01:31-00:01:34): Pareciste hecha por inteligencia artificial, señor.
Interlocutor B (00:01:34-00:01:47): La chinita es bonita, es unos 15 años, unos 15 años menor que el capo del vino. Está confirmado la relación extramarital de Janssen.
Interlocutor A (00:01:47-00:02:35): Sí, la confirmó, la tuvo que confirmar. Pero porque el problema es eso, que son medio, medio palomones con él, ¿entiende? Con el tema ese del de la atracción y contacto con el sexo opuesto, porque eran unos ñoños ahí de chicos y no. Entonces ahí lo que tendrían que ponerles, uno, uno de estos al lado, uno de estos que ganaba de chico y después es un muerto, digamos, para que más o menos le haga un mapeo, entiende, para el mundo, un probador como hacen con las comidas, pero un catador, un amante. Exactamente. O ellos también, lo que podría ser la guía o O mismo, este, es manejarle el celular 2. Claro, ¿entiendes?
Interlocutor B (00:02:35-00:02:38): Sí, tenía demasiada investigación, pero no sé.
Interlocutor A (00:02:38-00:02:40): Este, el problema es que se tiró solo ahí.
Interlocutor B (00:02:41-00:02:55): Claro, la situación de espía no está confirmada. Culpan a ella con la empresa Singapurésa de haber pasado cierta información de chips y microchips a China, o estarían investigándola más que culparla. Bueno, él al involucrarse con ella queda metido. Nvidia hace una investigación interna.
Interlocutor A (00:02:55-00:03:18): Ahora los que deben estar poniendo todas las chinas en remojo. Sí, los otros de Chile con bala. Y porque tiene un susto bárbaro, todo tiene chinita. Claro, bueno, cuando ves la china de tu vecino, pasa la información como espía, pon la tuya en remojo, señor.
Interlocutor B (00:03:18-00:03:25): Tanto la jaterra de besos no es la Lauren Sánchez, esa está salvada, no puede ni espiar.
Interlocutor A (00:03:25-00:03:42): Ahí está la tranquilidad que le da justamente el noveno Claro que se vuelca a la parte como la satisfacción ella de más de vedette, ¿entiendes? Que también es de ñoño, también es de ñoño, de ñoño. Mira lo que te agarrás.
Interlocutor B (00:03:42-00:03:48): Lo que pasa que se convierte en estrella de rock Johnson Johnson y no están preparados porque le fue mal en el liceo.
Interlocutor A (00:03:48-00:04:45): Sí, ahora son, entonces claro, no tienen filtro y no, y no, y no se lo puede culpar. Porque ellos están saltando deudas, señor, deudas afrodisíacas de la juventud, ¿entiende? Que le fue negado todo este paraíso. Tienen el tanque lleno, correcto. Ya estuvieron mirando el tenedor libre de afuera, y en un momento entran y no pueden parar, pero la agarran todo, señor, todos los platos se sirven. Y bueno, se comen todos los platos. Me como un plato de esto, me como un plato del otro, chequé. Y se enamoran, se enamoran de un chango, se enamoran de una china espía, se enamora, señor. Están enamorados del amor, están enamorados de su atractivo novedoso con el sexo opuesto.
Interlocutor B (00:04:46-00:04:50): Sí, digamos que no hay chinos en esta historia, no hay taiwaneses, sino singapurés.
Interlocutor A (00:04:51-00:05:36): Bueno, una sola China, una sola China es esta tremenda China, y es de tremendo chino también. Usted está desconociendo que todas esas chinas, señor, Singapur, lo que vendría a ser toda esa parte de Taiwán, el otro Hong Kong, que son los chinos ingleses, los chinos que se creen ingleses, autoperciben ingleses, da problemas, traumas tenemos todos, trauma con la nacionalidad. Correcto, poniendo nuestro trauma, el edificio. Y bueno, son chinos y hay que poner, y ya le digo, el chino vale, y usted no sabe, hay, si usted pone ahora, está poniendo 43 años y la identifican con Juan Lee.
Interlocutor B (00:05:36-00:05:41): Sí, claro, los servicios secretos la identifican como china de 43 años llamada Juan Lee.
Interlocutor A (00:05:41-00:05:45): No va a ser, no va a ser china Juan Lee, tremenda china.
Interlocutor B (00:05:45-00:05:47): Y la empresa de Singapur, la empresa de ella de Singapur.
Interlocutor A (00:05:47-00:06:34): Ahora lo que Digamos que un nicho empresarial así ya de ya de un tremendo negocio, poner una casa de remojo de China, señor, en Silicon Valley. Porque ahora están poniendo todas sus chinas en remojo. O sea, traete China acá y te la ponemos en remojo y bueno, vemos si es espía. Exactamente, correcto. Le hacemos todo un un escaneo, ¿entiendes? Completa. Exactamente, por eso. Y cualquiera puede, cualquiera puede caer en eso, la verdad. Nuestra solidaridad con Chen Chen Juan, ¿está? El hombre de envidia. Sí, el hombre de envidia. Nuestra solidaridad.
Interlocutor B (00:06:34-00:06:41): Y es ingeniera la mujer de la esposa de Juan, Lori Mills. Se conocieron en la Universidad Estatal de Oregón.
Interlocutor A (00:06:41-00:06:44): Sí, los hijos también, todo, señor. Pero eso no quiere decir nada.
Interlocutor B (00:06:45-00:06:48): Qué no, yo no dije que quisiera hacer nada.
Interlocutor A (00:06:48-00:06:51): No, porque usted ya lo veo que está condenando moralmente.
Interlocutor B (00:06:53-00:06:56): No, de ninguna manera. Envidiándolo, en todo caso.
Interlocutor A (00:06:56-00:07:34): Qué bueno, ¿verdad? Por haber caído en el truco más viejo del mundo, la espía. Señor, que en Argentina son más fáciles de reconocer. Por eso, porque todo lo, porque todas las vedettes son espías, los changos. Ah, bueno, son de la SIDE, claro. No son espías chinas. 88% de los changos de Argentina son de la SIDE. Si tienen Instagram, es de la SIDE. Paquetón, ¿estás feliz? El icono máximo. Escuchá, Paquetón, ahí tiene tremenda, tremenda de la SIDE. Ya te voy a arrancar la cara de un puñetazo.
Interlocutor B (00:07:34-00:07:40): Ya está, ya está. Ya está que ahora está con el Santo Padre.
Interlocutor A (00:07:40-00:07:50): Están como locas, vienen y me pegan tetazos. Pareciera que supieran que me gustan las tetas. Espectacular.
Interlocutor B (00:07:50-00:07:52): Me olvidé los 4 años mentales que tiene.
Interlocutor A (00:07:55-00:08:53): No fue destetado. Y bueno, yo, y tal, encaja cualquier tipo de espía a esto, ya le digo. Ya es este tipo de personas. Exactamente, en Argentina vienen más como más eso, más vedetteadas, más grotescas, ¿verdad? Los chinos manejan ese arte de una manera sutil, o sea, más parecido a los rusos, digamos. Tienen un destilado de espías. Ese es el claro. Bueno, también los rusos te manejan todo el espectro. Bueno, sí, sí, sí, claro. Con Donald Trump sabía lo que le tenía que mandar exactamente a cada uno, digamos. Tiene todos los modelos. Son como las espías, son como las Barbie para ellos. O sea, tienen todo, todo, todo, todas las gamas y todo el espectro completo, verdad, el abanico completo de espías.
Interlocutor B (00:08:53-00:09:35): Un dato interesante de Juan es la poca información que hay, incluso en las primeras horas que se conoció esta relación extramatrimonial y se confirmó por parte del director de NVIDIA, el jefe NVIDIA, en la relación con Juan Le buscaban hasta la edad, no le encontraban la trayectoria, la edad, cómo había salido de la empresa Megaspeed, no sabían dónde estaba. Los medios internacionales en Estados Unidos rastreándola, y eso es lo que lleva más a la idea, a la fábula, o a la realidad de que es una espía, no, porque tiene poca trazabilidad, Juan. Sí, que un poco periodista, que un poco en el área financiera, que un poco en esta empresa Megaspeed. No sé, yo no voy a condenarla.
Interlocutor A (00:09:38-00:09:53): Por favor, nada que mire la germo de Juan se vaya a creer eso, señor. El periodista, no me está haciendo una nota, por favor, un reportaje en profundidad.
Interlocutor B (00:09:53-00:09:55): Claro, pero es gran tema, no le han preguntado a Trump.
Interlocutor A (00:09:55-00:10:01): Había otros, otros sí, que habían agarrado una vuelta de una que le estaba haciendo un libro y no sé qué.
Interlocutor B (00:10:01-00:10:20): No, no, no me acuerdo. Bueno, de esto habló Trump, habló Marco Rubio, Trump lo defiende. Para poner la parte, este, agarrarse a la jovencita lo va a defender siempre Trump, pero el Él dice que por ahora no sabe. El espía Marcos Rubio dice que no sabe la investigación interna de NVIDIA. Y salieron los chinos del Ministerio de Relaciones Exteriores, su vocero, a decir acá no, nosotros no, por supuesto no.
Interlocutor A (00:10:20-00:10:52): O sea que esto se ha transformado en un tema político mundial, señor, es una mundial. Es como el de falta, tienen que ir ahí a un, le faltó ir a un recital de Coldplay nomás. No, ¿cuáles eran lo que prendían fuego? Es el Don Juan del siglo 21. Correcto, Don Juan, Don Juan, Don Juan, Don Juan de Marco. Bueno, amigos, vamos a saldar esta deuda que tenemos con la iglesia.
Interlocutor B (00:10:52-00:10:53): Ah, porque deudas tiene.
Interlocutor A (00:10:53-00:14:09): No hay que quedarle debiendo a la iglesia, eso lo sabe cualquiera, cualquiera que haya vivido en este mundo. No conviene tener deudas con la iglesia porque después Bueno, te la cobra en algún momento, te la cobra, ¿o no? Bueno, y este, entonces vamos a averiguar, vamos a escuchar al Papa León que vino acá en Argentina. No, acá, señor, estamos repasando lo que pasó acá en Argentina, el discurso, lo que nos dijo a nosotros, a este país, a este pueblo, como dijo Peiman, Uruguay, un país ateo. Claro, de 6 millones de habitantes, no sabemos, 6 millones de habitantes, 6 millones de habitantes del país ateo, y me parece que tenemos que tratar de razonar a partir de sus palabras. Y bueno, digo tratar porque no nos sale mucho, y por otro, por otra parte, porque además la verdad las palabras No es un papa con mucho carisma. No, no se caracteriza por el carisma, no tiene carisma, cero carisma. Y en ese sentido me parece que nos enfrentamos a un igual, o sea, porque si hay un pueblo poco carismático somos nosotros. Y si hay un papa, o sea, es el papa uruguayo, que es el que viene después del argentino, claramente, como bien lo marca la historia, es el Papa Uruguayo, el Papa Herbívoro, el León Herbívoro, el León Herbívoro, lo que se conoce como el León Herbívoro, que es la parte de, por ejemplo, le pasó a Perón también, después de ser el Papa Pontífice de Argentina, que la última etapa de Perón es el Perón Uruguayo, que es cuando era justamente el León Herbívoro. Y en este caso estamos ante la misma situación, ¿verdad? El Papa anterior era peronista propiamente y este es el León Herbívoro. Después viene el León Herbívoro, que es el Papa Uruguayo. Así que prácticamente podríamos decir que es el Papa Uruguayo de los más cercanos a un papá uruguayo que vamos a tener. Así que, este, vamos a escucharlo, eso como si fuera nuestro, y cómo no, cómo nos vio él y cómo nos habló él a todos, al pueblo ateo, que fue el discurso que dio Plaza Independencia. Después ya sí, sí, fue más para la burbuja, exacto, ahí a su gente, no sé cuánto. Igual tiraba algunas de estas máximas de hay que poner a las personas antes que los algoritmos, no sé cuánto. Como si los algoritmos no estuvieran hechos en función de las personas. Es increíble, pero que es esta teoría de que los algoritmos, los algoritmos nos condicionan y no que en realidad nos dan de esa droga que nosotros más consumimos, digamos. No es echarle la culpa al dealer. Sí, claro, bueno, dejá de meterte videíto por la ñata y vas a ver cómo el algoritmo, este, ya no te condiciona tanto la vida, digamos. Ah, la culpa no del algoritmo, sino del que le escrolea la pantalla. Exactamente, del que le rasca la pantalla táctil al algoritmo. Bueno, vamos a escucharlo.
Interlocutor C (00:14:10-00:14:30): Mi saludo se extiende igualmente a quienes representan aquí a las instituciones de la República y a las naciones acreditadas ante el país. Desde este primer encuentro deseo hacer llegar mi saludo a todos los uruguayos, dondequiera que se encuentren.
Interlocutor A (00:14:30-00:14:59): Claro, porque acá muchos no vinieron. Estoy viendo así a primera vista, dondequiera que se encuentren, que no es acá. Evidentemente me dijeron que era un país ateo de 6 millones de habitantes y acá no juntamos ni 1000. Es impresionante porque una vergüenza, señor, lo poco, lo despoblada que estaba la calle. Además, con el contraste de lo de Argentina los días siguientes, la verdad que fue más grande. 2 millones de personas metió ayer, señor.
Interlocutor B (00:14:59-00:15:00): ¿Dónde?
Interlocutor A (00:15:00-00:15:22): Ahí en Buenos Aires. Y ahora mete 1 millón en Córdoba hoy, dicen. Sí, 1 millón más en Córdoba. 2 millones, señor, a las calles salieron. Nosotros, bueno, sí, no, pero no, no, no funciona el truco de la escala. No llenamos la Plaza Independencia, una cosa espantosa, la verdad, una vergüenza.
Interlocutor C (00:15:22-00:15:49): Siga. Durante estos días tendré la alegría de recorrer algunos lugares de esta tierra, acercarme a su historia y encontrarme con hombres y mujeres que en realidades muy diversas forman parte de la vida del país. Entre esos lugares, Florida ocupa un sitio particular donde se venera a Nuestra Señora de los 33, patrona de Uruguay.
Interlocutor A (00:15:49-00:16:28): Sí, ahí está. Y donde quedaron adentro con Conexión Ganadera unos amigos que tenían ahí una parroquia. Y bueno, vamos a ver si podemos recuperar, si limpiamos. No es casual que haya ido a Florida, no es casual. Se insiste en esta teoría que desplegó acá Don Diego Delicio y que viene a corroborar el Papa. Lo primero que nombra, Florida. Voy para ahí, vamos a ir para ahí. Conexión papadera. Exactamente. Vamos a ver si se recupera algo, porque la verdad es que han invertido y no, no han tenido la respuesta correspondiente. Siga.
Interlocutor C (00:16:28-00:16:35): Al comenzar mi visita, deseo poner bajo su protección a quienes encontraré en mi camino.
Interlocutor A (00:16:35-00:17:17): Sí, ojalá que no haga lo mismo con la protección que tenía que darle a la plata que habían invertido justamente en la parroquia de allá de Florida, ¿no? Porque hay que decir que la Virgen los ayudó mucho, no protegió. No, ahí no funcionó. No, ni en términos económicos ni en términos de notoriedad, digamos, porque todos nos enteramos de esto. Por lo menos podría haber protegido la información. Y que no nos enteráramos que habían puesto hoguita en Conexión Ganadera y en Florida y habían terminado por dilapidarla, digo yo. Sí, ojalá sea del lavado y no haya, y no sea de la propia, de los propios párrocos, verdad. Así no la perdieron ellos, digo.
Interlocutor C (00:17:18-00:17:25): Sí, quisiera detenerme en algunos detalles de estas figuras, pues ofrecen un punto de partida concreto.
Interlocutor A (00:17:25-00:17:36): Esto es, acá ya empieza a hablar del volumen. Porque él hizo todo su discurso alrededor del monumento de Artigas que hay en la Plaza Independencia.
Interlocutor B (00:17:37-00:17:45): Bien vivo, el vivo fue el eje del discurso ahí. Entonces el monumento, ahí está, exacto.
Interlocutor A (00:17:45-00:18:35): Entonces todo el discurso iba y volvía ahí porque era lo que hablábamos ayer, lo que son buenos formalmente narrando los yanquis. Esa es la parte yanqui que tiene, no lo aprendió en Perú eso. Esa especie de truco narrativo permanente, más allá de la existencia de algunos escritores peruanos muy buenos, no es algo que el peruano tenga, cualquier peruano tenga. En el caso de los americanos, cualquier, cualquiera que haya visto un documental que ponen a hablar ahí a un yanqui y narra mejor que ellos, que el 80% de los escritores, por ejemplo, que tenemos acá, o los guionistas, o lo que sea. Y este lo tiene. Y entonces hizo toda una narración alrededor del monumento a Artigas y las imágenes que ahí aparecen. Alguna, la verdad, alguna la trajo un poco de los pelos.
Interlocutor C (00:18:35-00:19:02): Quisiera detenerme en algunos detalles de estas figuras, pues ofrecen un punto de partida concreto para mirar también al Uruguay de hoy. En lo alto del monumento, Artigas aparece solo a caballo. Más abajo, en el relieve frontal, vuelve a aparecer entre sus hombres formando parte de aquella multitud.
Interlocutor A (00:19:02-00:19:40): Tiene el don de la ubicuidad. ¿De dónde sacará ese truquito? ¿A quién está copiando? Me parece que hay alguien que no está pagando los derechos de modelo. Ahora veo por qué dicen que ustedes vienen ahí, sacan gatibón, que inventaron el mate, que Gardel es uruguayo. Nos empezamos a conocer, ya la primera que hacen es el don de la ubicuidad. Bueno, yo qué sé, vean ustedes, ¿no? De dónde sale eso de la omnipresencia. Googleen, averigüen, averigüen quién empezó con eso de la omnipresencia. Averigüen, averigüen.
Interlocutor C (00:19:40-00:20:01): Este detalle trae a la memoria Unas palabras que pronunció poco después ante los representantes orientales reunidos en el Congreso de abril de 1813: mi autoridad, dijo, emana de vosotros y ella cesa por vuestra presencia soberana.
Interlocutor A (00:20:04-00:20:07): Aplausos tibios.
Interlocutor C (00:20:07-00:20:34): En una frase unía el origen de la autoridad y la responsabilidad de quien la ejerce, recibirla de una comunidad concreta y responder ante ella. En 2025 se cumplieron 40 años de democracia ininterrumpida en Uruguay, durante los cuales se sucedieron aplausos tibios.
Interlocutor A (00:20:34-00:21:06): Ahí vienen más aplausos. ¿No se dieron cuenta que ya no deja el espacio para los aplausos? Correcto. Él se percató de que los aplausos no es una variante con la que tenga que contar en este tipo de, no, en los discursos acá en Uruguay. No son lo suficientemente efusivos y decibélicos como para marcar el punto entre una idea más o menos aceptada y popular y la siguiente. Ya está, sigue, sigue de largo. Digo, casi interrumpía, voy a seguir porque la gente no aplaude.
Interlocutor B (00:21:06-00:21:18): La pregunta, no, no me quiero hacer el ateo suspicaz, lo digo en serio. Aquí siempre hay como una Asesor que le escribe no debe tener la más pálida idea, no, de cómo lo investigas y demás. No, pero bien, le digo, porque no tiene por qué.
Interlocutor A (00:21:18-00:21:29): Es bastante fácil de averiguar, Wikipedia rápida. La inteligencia artificial al servicio de la humanidad. Estoy de acuerdo, estoy de acuerdo.
Interlocutor B (00:21:30-00:21:37): No, debe tener gente de Latinoamérica, de Uruguay, que lo van dando una idea de qué es lo importante, dónde va a hablar, y le van armando ese discurso.
Interlocutor A (00:21:38-00:21:39): Ay, bueno, sí, no está bien.
Interlocutor B (00:21:39-00:21:42): Como cualquier presidente, no va a saber de 180 países.
Interlocutor C (00:21:42-00:21:45): No, no se Dios al oído.
Interlocutor A (00:21:45-00:22:17): Claro, acá viene Lionel, es el ateo enmascarado, el ateo enmascarado. Pero no va a contar todos los trucos, no va a Namibia, Albania, toda la magia de Dios. Nos dice, no, no es gente muy instruida, es mentira, no se había metido a la secretaria dentro de la caja, no es la secretaria, el amante. A mí me parece muy bien que tengas eso, sí, pero no acá, y no en sentido literal, la parte al medio después. Cuando se van juntos.
Interlocutor B (00:22:17-00:22:32): Yo lo que decía es que una cosa decir justicia social, sí, que es un lugar común en Argentina, y otra cosa es hablar del monumento a Artigas, el relieve, la autoridad de manda. Eso tiene que tener un asesor latinoamericano uruguayo y le diga, bueno, acá lo importante es esto, tenés que ir por este lado más o menos.
Interlocutor A (00:22:32-00:22:34): Pero él estuvo viviendo en Perú.
Interlocutor B (00:22:34-00:22:39): ¿Qué tiene que ver Perú? No tiene ni idea de Perú, no tiene ni idea de nosotros ni de Artigas.
Interlocutor A (00:22:39-00:22:41): Más que Palo Bengochea.
Interlocutor B (00:22:41-00:22:45): Bueno, Bengochea tiene idea. Fossati, Bengochea, hasta ahí llegué.
Interlocutor A (00:22:47-00:22:52): Impresionante lo que respetan en Perú a Artigas. Ahí viene.
Interlocutor C (00:22:52-00:23:07): En 2025 se cumplieron 40 años de democracia ininterrumpida en Uruguay, durante los cuales se sucedieron distintos gobiernos por decisión de los ciudadanos.
Interlocutor A (00:23:08-00:23:17): Por decisión de que ustedes no aplauden, voy a seguir con esto porque voy a leer todo derecho, porque ya veo que acá no funciona el tema de la comunicación con el público.
Interlocutor C (00:23:17-00:23:52): Sí, por decisión de los ciudadanos, la autoridad pública encuentra su razón de ser en el servicio al bien común. Está llamada a ejercerse dentro del orden jurídico, respetando la libertad y la responsabilidad de los ciudadanos. De ahí el valor de los cauces que permiten participar en la vida pública, delimitar con claridad las competencias de las instituciones y elegir a quienes asumen el encargo de gobernar.
Interlocutor A (00:23:53-00:26:13): Bueno, hizo llorar a 7 burócratas estatales con esta parte: 2 ministros, un subsecretario, una edil, 3 asesores y Fito Garcés. Ellas fueron las 8 personas que se vieron conmovidas con esta parte. Burocrática estatal de delimitación de funciones de la vida pública. Ahí después viene una parte ahí en la que muestra que comió con el Uruguay Natural y el cambio de matriz energética. Tiene eso, sí, habla ahí, habla a favor de lo que, en contra del competir el fósil, tan que no le gusta el smoothie de dinosaurio, digamos, lo que se conoce como el semen de Satanás. La Gracera del Infierno, como también se le llama en huestes eclesiásticas, porque viene de abajo, ¿entiendes? Del inframundo. Correcto, ahí está. Eso es, así se lo conoce, señor. Y yo, para mí, que, ¿por qué está en contra del combustible fósil? Porque le duele al papá. Ah, tiene, la tiene mucho. Se quedó con los territorios, la imagen de Satanás. Y la Iglesia Ortodoxa tiene otro tanto también ahí. Pero la católica, católico, el petróleo. De hecho, países prioritarios, mayoritariamente católicos, con petróleo, pocos, muy pocos. Acá en Sudamérica es donde están los petroleros católicos. Sí, pero parece más o menos, más o menos ahí parece. No, por eso yo hincha los Molinos de Viento. Bueno, sí, claro, pero fíjate que es un poquito sesgada tu opinión de acuerdo a dónde están parados, este, o sobre qué territorios están parados qué tipo de religiones. Me parece que igual, con todo este elogio, no sé si a nuestro cambio de matriz energética no está demasiado enterado, no estaba demasiado enterado de nuestra última devoción por los data centers. Acá le estamos abriendo la puerta fuerte, pero me parece que se lo ocultamos al abuelo. Energía limpia para que no, bueno, cosa, última vocación. Sí, vamos a hacer cosas ahí. Hidrógeno, hidrógeno. Claro, sí, Vamos a poner más molinos acá, unos paneles solares.
Interlocutor C (00:26:14-00:26:14): ¿Y para qué?
Interlocutor A (00:26:17-00:26:56): ¿Y qué son esas placas que están poniendo? No, nada, nada. ¿Qué es eso? E interruptores que están ahí. No, paneles ahí, cosas, unos galpones ahí nos vamos a hacer por las dudas. Y estacionamiento, estacionamiento. Menos mal, hicimos bien. No creo que le caigan en gracia a los Tan en contra de la inteligencia artificial que está y tan a favor de la tierra y los cultivos en terraza como en el siglo VIII. Es altamente probable que no le agrade nuestra nueva versión de data centers. No hay por qué decirle tampoco, así que siga, siga, abuelo. Vamos, otra cosa.
Interlocutor C (00:26:56-00:27:18): La mirada hacia el futuro alcanza también a quienes habrán de habitar esta tierra, a las condiciones en que podrán nacer y crecer. Y a las oportunidades que encontrarán a lo largo de su vida. La evolución demográfica del Uruguay hace especialmente concreta esa preocupación.
Interlocutor A (00:27:18-00:28:26): Sí, bueno, muy lindo, lo dijo lindo. A ver, ¿a quiénes podrán nacer y crecer? Y así la evolución demográfica del Uruguay hace especialmente concreta esa preocupación, concreta que se le va a caer en la cabeza, ¿verdad? Porque tiene la pirámide invertida, ella, y la pirámide invertida es para el periodismo, no para la estructura demográfica. Exacto. Igual, en términos de preocupación, viendo la poca cantidad de gente que va a haber acá, deberíamos despreocuparnos por las nuevas generaciones que van a tener de sobra con los bienes que ya hay y que vamos dejando, que van quedando. Hay que entristecerse. Claro, la preocupación va a ser más a la inversa, cómo van a hacer Ellos siendo tan poquitos para ocupar toda esa infraestructura, exactamente, y tan proaspizados también, no solo poquitos, sino que están proaspizados para sostenernos a nosotros en el momento. No tienen que pagar las jubilaciones, correcto, improductivos, que igual son solo 25, 30 años más, no pasa nada. Después se afina todo. Sí, sí, no, los últimos 25 años somos nosotros.
Interlocutor C (00:28:32-00:28:56): La evolución demográfica del Uruguay hace especialmente concreta esa preocupación. En uno de los frisos que se encuentran en el monumento se representa a una mujer que lleva en brazos a un bebé, lo sostiene estrechamente mientras a su alrededor continúa la marcha.
Interlocutor A (00:28:56-00:29:25): Una locura, estamos de acuerdo. Va a decir lo de llegar botijas a las Que está mal, que no tiene ningún sentido ni desde el punto de vista de la seguridad ni desde el punto de vista del adoctrinamiento ni de la crianza. ¿Cómo va a llegar un guacho a la marcha? Estamos todos locos. No puede elegir, no puede elegir el guacho. Exacto, correcto, señor. Tiene que ir ahí como aquel que había llevado a la cosa de la marcha de la legalización del porro, llevaban a sus hijos.
Interlocutor B (00:29:28-00:29:30): No, déjenlo ustedes, que tuvimos lío con ese muchacho.
Interlocutor A (00:29:30-00:29:32): Sí, tuvimos allí, nos denunció todo el señor.
Interlocutor B (00:29:32-00:29:34): Sí, fue, no sé, hace muchos años.
Interlocutor A (00:29:34-00:29:39): Muchos años. Bueno, y estoy completamente de acuerdo acá con León, no hay que llevar a los guachos a las manos.
Interlocutor B (00:29:39-00:29:48): Era raro porque era el comienzo del fin de la privacidad total, estamos hablando principio de las redes sociales, pero se enojó por difundir lo que estaba difundiendo él, que era su hijo Nando.
Interlocutor A (00:29:48-00:30:12): Para hacer público lo que hacía público. No, y porque le adivinamos con la intuición ramplona y estúpida que nos caracteriza que la madre No estaba de acuerdo. Le adivinamos un divorcio, adivinamos un divorcio. Y a la madre diciendo, pero mira este enfermo, me lleva a mi hija a la marcha de la marihuana.
Interlocutor B (00:30:13-00:30:20): Lo que pasa que había canales de televisión en vivo en ese momento, había televisión en vivo y había todo eso, y lo había mostrado.
Interlocutor A (00:30:20-00:30:36): Entonces nosotros no era que mostrábamos algo, una foto en un diario también, sí, sí, lo viejo Bueno, pero entonces está hablando de eso, León. Está bien lo que dice, no puede llevar, no, que sostiene mientras alrededor continúa la marcha. Un desastre.
Interlocutor C (00:30:36-00:30:39): Sí, ese gesto de protección nos lleva a pensar.
Interlocutor A (00:30:39-00:30:54): Y ahí vino una rafa, ustedes no lo ven esto. Ah, no les mandé la foto porque hice captura de pantalla con secuencia de fotos, secuencia de captura de pantalla. Viene una rafa que le vuela la mantita roja esa que va arriba de la toga blanca. Sí, ya me olvidé el nombre.
Interlocutor B (00:30:54-00:30:55): Se la pone en la jeta.
Interlocutor A (00:30:55-00:31:07): Exactamente, ya me olvidé el nombre. Es como si fuera una mantita de perro. Es que ayer cuando escuchamos el de protocolo nombró un babero para 360, digamos, lo que sería un babero 360 rojo para no mancharse lo blanco.
Interlocutor B (00:31:07-00:31:14): El análisis por detalle de la ropa de la liturgia es muy payasesco porque esto hasta sobre todo de Valle tenía.
Interlocutor A (00:31:14-00:32:35): ¿Cómo se llama? Lo que tiene arriba es museta, lo que tiene abajo es el rosquete. Quiere que repita rosquete. Haciendo chiste para los amigos de la cantina. El Roquete, viste cómo él dice de repetir Roquete. El Roquete, el Roquete, ella se llama, ¿cómo era? Se llama Gaulo. ¿Cómo se llama? Lo que tiene arriba es Museta, lo que es rojo. Lo que tiene abajo es el Roquete. La Museca, ahí ella, ella, bueno, es una, sería, si es un, para mí un babero 360 era mucho Va a haber 360 grados descriptivo. Porque, ¿qué pasa? Tenés la ventaja de que en el correr del día te lo vas haciendo girar para que la mancha de comida quede del lado de atrás, ¿entienden? Es espectacular. Bueno, se la puso de almohada con una ráfaga de viento el guionista de Dios, se le embolsa del lado derecho, se le levanta y le tapa la mitad de la cara como si fuera un molusco gigante extraterrestre que se le va a tragar el rostro, señor, justo antes de que hablara de aborto. Es espectacular. Bueno, eso es lo que interpreta usted, que es un ateo abortero, abortateo. Abortateo, aborteo, aborteo.
Interlocutor B (00:32:35-00:32:39): En las redes sociales voy a poner el apodo, ateo tremendo abortero.
Interlocutor A (00:32:39-00:32:55): Pero lo que no, lo que podemos interpretar también es que quiso resaltar ese momento y ponerle una dificultad también para que para ponerlo a prueba, como hace Dios con sus mejores soldados. Exactamente. Bueno, el guionista de Dios en este momento le tiró el mantel a la cara.
Interlocutor C (00:32:56-00:33:06): Sí, ese gesto de protección nos lleva a pensar en la vida que comienza, también en aquella que todavía crece en el seno materno.
Interlocutor A (00:33:06-00:34:06): No, no tiene que ver igual, pero está bien, dale, dale, porque vio cómo es el formato. Él tiene 4 o 5 tópicos y los mete en el medio de alguna figura que aparece ahí en el monumento. Y entonces ve a la madre con el hijo, eso nos lleva a pensar, no, te lleva a pensar a vos, a mí no me va a llevar a pensar en el aborto en ningún caso. Esto es una cosa que, y me nos lleva a pensar en una cosa que ya venías pensando de antes, no te llevó nada a pensarlo, lo tenías pensado, ¿no? Pero bueno, ese es como un poco el truco narrativo. Aplausos fuertes, mucho más fuertes que mi autoridad humana de vosotros, le quiero decir. Bueno, gente que quería estrellarse y no encontraba dónde, ¿verdad? Y bueno, y ahí sí, ahí recibió aplausos fuertes e interrumpieron el discurso, digamos. Interrumpieron la parte embarazosa del discurso para, bueno, aplaudir.
Interlocutor C (00:34:06-00:34:27): Sí, quien todavía no ha nacido pertenece ya a la familia humana. Y al futuro de su pueblo. Su dependencia absoluta de la madre no disminuye la dignidad que le corresponde ni la protección que merece.
Interlocutor A (00:34:27-00:34:50): Está la parte que le pareció muy conservadora a Sofía Romano. Sí, para sorpresa de nadie, correcto. O sea, también decir, sí, porque como es un Papa Tiene más o menos esta agenda, la tiene exactamente un poco así, ¿verdad? Claro, bueno, como es un papa apostólico de tu mismo apellido, me parece que deberíamos entender que va a hablar de esa manera conservadora, ¿verdad?
Interlocutor C (00:34:50-00:35:05): Sí, Jesús mismo quiso asumir esta condición al encarnarse. Acoger una nueva vida requiere que el padre se comprometa junto a la madre, que la familia, por responsabilidad, cuidado.
Interlocutor A (00:35:11-00:35:45): También la tiró, la pegó enseguida la agenda nueva. La cantidad de hijos que tienen, le dice el sobrino a ellos, ese tipo de cosas, señor. Que ahora viene, mire cómo inmediatamente quiere equilibrar la balanza. Sí, sí, enseguida lo pegó, lo pegó. Pero ellos también que que el padre, yo lo sé, ella es más discutible, no despertó los mismos aplausos. No señor, porque además el padre ausente en muchos casos es un beneficio, en muchísimos casos es un beneficio.
Interlocutor B (00:35:46-00:35:54): Entonces hay que, hay una analogía que ustedes hacen siempre como la hinchada ausente, a veces que es un beneficio también con el estadio vacío.
Interlocutor A (00:35:55-00:36:09): Y mucha, y por supuesto, imagínese, justo en el mismo, no piensa que es el mismo caso, un hincha de Ausente, padre ausente, por favor. Es una cosa que, ¿qué estamos hablando?
Interlocutor B (00:36:11-00:36:13): Perfecto.
Interlocutor A (00:36:14-00:36:53): Si no le vamos a dar esa libertad al padre, nos vamos a complicar, se lo va a complicar feo. No, los que quieren estar presentes están presentes, bien. Ahora, lo que no quiere estar presente, que es la misma, de presente a desgano complicada. Por eso es el mismo, más o menos el mismo, este, digamos, razonamiento que tengo, una de las 2 o 3 razones por las cuales estoy a favor de la adopción. No, madre, que no quiere ser madre. No, qué le hace, mejor que no sea madre. No, gracias, ese guacho. Sí, claro. No, no, no, no, no. Después dije, bueno, no importa.
Interlocutor C (00:36:53-00:37:04): Acoger una nueva vida requiere que el padre se comprometa junto a la madre. Que la familia, junto a la madre, no lo voy a aplaudir.
Interlocutor A (00:37:05-00:37:08): Mira cómo eran acá, eran más los padres ausentes acá.
Interlocutor C (00:37:09-00:37:26): Sí, prometa junto a la madre que la familia preste su apoyo y que existan unas condiciones sociales que permitan a ambos criar y cuidar a sus hijos. La protección de quién van a ser.
Interlocutor A (00:37:26-00:37:57): Pero por todo eso, porque estamos esperando todas esas condiciones, es que nuestra tasa de natalidad y nuestra pirámide demográfica está como está. Mejor menos condiciones y más tener hijos, y después vemos. Me parece que está, las dos cosas no se pueden, o sea, mejorar la tasa de natalidad y la pirámide demográfica y al mismo tiempo todas estas condiciones no, no se lo siguen. Es más de los hijos, son más de tenerlo y después ve. Ella le hizo lo que tenía que decir. Yo, para mí, leí leyes.
Interlocutor B (00:37:57-00:38:01): Si quiere hijo, sí, si quiere hijo acá, que sea así, después vemos.
Interlocutor A (00:38:01-00:38:23): Primero hijo, claro, le digo, no pienses tanto de las condiciones, el hijo después ve. Ella la que te decía, nada, te la viene con un pan abajo del brazo, no te preocupes. Y después te hacían ella. Bueno, y cómo estaba la pirámide. Estaban bien las pirámides, ahora mirá cómo están. Las construyó un egipcio disléxico, las construyó las pirámides. Bueno, siga.
Interlocutor C (00:38:24-00:38:38): La protección de quien va a nacer y el apoyo de quienes lo acogen son inseparables. La familia sigue siendo el primer ámbito en el que cada persona es acogida y aprende a vivir con los demás.
Interlocutor A (00:38:39-00:39:03): No, trajunta. Y todo esto lo hizo pensar el monumento a Artigas. Increíble que la escena de la madre con el bebé en brazos. Sí, claro, Martínez era muy de la familia. Eso que no le contamos, que igual le daba a la prima. Si le hubiéramos contado eso, ahí es donde está toda la familia, es donde empieza.
Interlocutor B (00:39:03-00:39:07): No sé cómo hubiera sido visto por la Iglesia Católica, pero la desposó a la prima.
Interlocutor A (00:39:07-00:39:18): Bueno, depende en qué época, señor. Una de todos los Borbones, todo eso era todo. Sí, tiene la cara Bueno, bueno, vuelve al Papa.
Interlocutor C (00:39:19-00:39:34): San Juan Pablo II, que también tuvo la alegría de visitar esta tierra, lo expresó con una frase que conserva toda su fuerza: el futuro de la humanidad se fragua en la familia.
Interlocutor A (00:39:34-00:40:58): Sí, Ignacio Copani dijo algo parecido con respecto a los domingos. Y alguna publicidad de pasta Bueno, después lo hizo jingle de una marca de enlatado, bolsa de legumbres. Y también San Ignacio Copani. Sí, no sé si están al tanto, pero bueno, sí, sí, sí, lo tenemos más por ahí que por lo que dijo. No recordamos, Juan Pablo, pero sí a San Ignacio Copani. Y sobre los domingos, no tanto el futuro de la humanidad, sino el futuro de los domingos. El futuro de los domingos se fragua en la familia. El futuro de la humanidad se fragua en la familia. En otra parte del freezer, en otra parte del freezer, vemos a una señora rubia que intenta salir y liderar en esa. No, es otra parte del freezer que no va, me parece. Pero bueno, vamos a ir a la parte del medio.
Interlocutor C (00:40:58-00:40:59): Muy bien.
Interlocutor A (00:40:59-00:41:01): Y después seguimos con otra parte del freezer.
Interlocutor B (00:41:01-00:41:10): Perfecto, continuamos a ver qué ve de León mientras Llegó a Córdoba, León, para otro acto multitudinario de a 2 millones de personas.
Interlocutor A (00:41:10-00:41:21): Lo dijo Feynman. Uruguay es un país ateo. Uruguay es un país ateo con 6 millones de habitantes, y me parece que en Argentina va a ser un monstruo.
Interlocutor B (00:41:21-00:41:23): Son 300 millones de habitantes.
Interlocutor A (00:41:23-00:41:24): La vio, la vio Feynman.
Interlocutor B (00:41:25-00:41:27): Ahí venimos, parte del medio ya, ya.
Interlocutor A (00:41:28-00:41:54): No toquen nada. A Darwin lo presentó Itaú Live, la plataforma de música de Itaú. Preventas, canjes y beneficios. Hecho para fans. No toquen nada. Presenta Mercado Libre. Darwin dijo que ya era hora de dar consejos y le aconsejó a todos sus amigos del pádel que compren en Mercado Libre, porque además de tener los mejores precios, la primera compra es con envío gratis. Mercado Libre, compra ahora.
Interlocutor B (00:41:54-00:42:03): Darwin, continuamos con usted y creo que con León.
Interlocutor A (00:42:04-00:42:30): Sí, claro, por supuesto. Terminar acá todo lo que nos dijo, me parece que es de buen ser humano, de buena persona y de ciudadano agradecido, ya que nos fuimos, ya que los que fueron eran pocos y además aplaudían menos, recibir estas palabras, mijo. O no, no les parece a ustedes porque son dos ateos recalcitrantes que tienen el sobre todo abajo de la camiseta.
Interlocutor C (00:42:30-00:42:31): Ya se cerró el paréntesis.
Interlocutor A (00:42:31-00:42:37): Paréntesis de creer también, ¿no? Sí, sí, sí, sí, sí, no, no es necesario creer, pero sí lo que tenemos que hacer es escuchar.
Interlocutor B (00:42:37-00:42:45): Don Diego y usted me pidieron el fin de semana. Sí, sí, usted creyó, no pude, intenté, pero, pero no, no intentó.
Interlocutor A (00:42:45-00:43:10): No, no, si intenta, no hice la ruta papal en bicicleta, todo. Le invadió, le invadió la zona de exclusión. De hecho, es un padre, claro, un padre que no está ahí, que no está, que no se hace cargo de de las crías, llegar, como dijo, este, después lo puse en casa y logré el desmayo colectivo del viernes de tarde. Porque no tiene carisma.
Interlocutor B (00:43:10-00:43:17): Le mostré el video a Ricardo, una, una no llegó a Orsi, o sea, no terminó Orsi, y ninguna terminó.
Interlocutor A (00:43:17-00:43:33): Bueno, pero lo que pasa es que viniendo justamente, viniendo de un pueblo sin carisma como nosotros, Me parece que lo mínimo que tenemos que hacer es disimular que no tiene carisma, ¿no?
Interlocutor B (00:43:33-00:43:40): Y sí, está bien también. Mira lo que usted hace, está bien. Igual, ¿cómo decirlo? No, qué simpático.
Interlocutor A (00:43:40-00:43:58): No, no, ni bien ni mal. Por eso es lo que pasa con lo que no tenemos carisma. Usted está recibiendo los mismos efluvios que reciben los ciudadanos del mundo con respecto a nosotros, señora. La mayoría de los uruguayos, hay muy pocos uruguayos con Muy pocos uruguayos.
Interlocutor B (00:43:59-00:44:02): Y miramos para enfrente y es un verdadero—
Interlocutor A (00:44:02-00:44:08): acá es el lugar en donde los negros corren lento y los judíos no son graciosos.
Interlocutor B (00:44:08-00:44:13): Tremendo. Bueno, ahí escuchemos a León.
Interlocutor A (00:44:13-00:44:14): Exactamente. Siga.
Interlocutor C (00:44:14-00:44:18): En otra parte del friso vemos a varios indios.
Interlocutor A (00:44:18-00:44:22): Cuando había Carolina Cossé, pero tiene que ver. Sí, además de varios niños. Niño.
Interlocutor C (00:44:22-00:44:27): Che, vemos a varios niños, el congelamiento de óvulo, está hablando de eso.
Interlocutor A (00:44:27-00:44:41): En otra parte del freezer vemos a varios niños que todavía para él son niños, ya son niños, ya los óvulos son niños. Le falta la otra parte, la otra mitad de la tapita del niño para no dejar ese niño, señor. Siga.
Interlocutor C (00:44:41-00:44:52): Que caminan junto a los adultos, ellos forman parte del pueblo incluso antes de poder participar en decisiones o contribuir con su trabajo.
Interlocutor A (00:44:52-00:45:07): Va a hablar a favor del trabajo infantil. Acá me paro, me paro a aplaudir, me voy a parar a aplaudir, Nadie habla a favor del trabajo infantil, me paro a aplaudir. Es una gran enseñanza para los niños y los aleja de las drogas y de las pantallas, que son los grandes flagelos infantiles en este momento.
Interlocutor C (00:45:08-00:45:27): Sí, quienes entonces avanzaban junto a los adultos acabarían recibiendo a su vez la responsabilidad de continuar la vida común. Por eso, cuidar a los más pequeños incluye necesariamente asegurarles una educación adecuada.
Interlocutor A (00:45:27-00:46:27): No como hicieron estos irresponsables del Éxodo, que los hacían andar a monte y sin bañarse, ni hablar de aprender a escribir y leer. No, unos salvajes criaron. Y no por nada, después, cuando crecieron y se transformaron en adultos, se dedicaron a dirimir en guerras civiles su diferencia, cuando no en acuchilladas después de los bailes, digamos. Salvajismo puro y duro, como bien dijo San William Hasson en La Tierra Púrpura. Señor, ¿cómo? Por favor, si vamos a hacer santo a todos, vamos a hacer a William Hasson, lo tenemos que hacer santo. O sea, La Tierra Púrpura, que es uno de los mejores libros de la historia de este país, que por supuesto lo escribió un inglés. Sí, tampoco los menotistas que se hacen los religiosos, pero no quieren dejar que a sus hijos los dome el Estado mediante la maquinaria educativa especialmente montada para doblarles las espalditas, para hacerlos ciudadanos funcionales, ¿verdad? Pero me parece que un poco estaba hablando de eso el León. Siga.
Interlocutor C (00:46:27-00:46:36): La educación prolonga esa tarea, ahí está, desarrolla sus capacidades, forma en algunos casos, en algunos casos, no siempre, no siempre.
Interlocutor A (00:46:36-00:46:46): Bueno, en algunos no hay capacidades para desarrollar Ella, ella sucede, sí, y lo prepara para participar con libertad y responsabilidad en la vida de la sociedad.
Interlocutor C (00:46:47-00:46:54): La libertad responsable, la formación recibida ha de abrir también oportunidades concretas para incorporarse a la vida.
Interlocutor A (00:46:54-00:47:41): Eso lo dijo porque estaba caliente con la calle Padre y sabe que mencionando la libertad responsable un poco habla de la calle. Dijo que se odian, como bien dijo Nelson Castro, ¿verdad? El periodista argentino que dio esa información, que alguno, alguno dijo, le tiro esta al viejo. La calle Pó con su padre, la calle Herrera, se llevan muy mal. No sabía. Qué bueno que Johnny parece esa cosa. Es muy bueno porque se nota que le está tomando el pelo, pero el otro no lo procesa, ¿verdad? No termina de procesar la información. Le está tomando el pelo, pero de manera soez, de una manera burla, señor. Mire, que quiere escucharla toda.
Interlocutor C (00:47:43-00:47:46): Para incorporarse a la vida laboral.
Interlocutor A (00:47:46-00:47:48): A este no es, este no es Nelson Castro.
Interlocutor C (00:47:50-00:48:01): Para incorporarse a la vida laboral, poner en práctica lo aprendido y adquirir autonomía mediante el propio esfuerzo.
Interlocutor A (00:48:01-00:50:08): Correcto. Por eso hay que mandar a nuestros hijos a la UBA. YouTube. Creo que acá lo que está diciendo León, lo que me hace pensar, lo que dice León me hace pensar, así como a él cualquier cosa que ve ahí en el monumento a García le hace pensar lo que ya venía pensando, a mí lo que dice León me hace pensar que hay que dejarse de joder con la carrera de opinión, restringir las carreras de opinión. ¿Qué dice? La formación recibida ha de abrir oportunidades concretas para ingresar a la vida laboral. Carreras de opinión, carreras de opinión, terminemos de joder con las carreras de opinión, basta de las carreras de opinión. Licenciado en opiniones. Basta, basta, señora, aplójenle al viru viru. Todo eso ya sabe lo que le digo, es humanidad, sociología, filosofía. Y dentro de lo posible, eso para mí lo que me hace pensar lo que dice León es que hay que cerrar la facultad de comunicación, tanto en su versión pública como en las privadas, incluyendo la comunicación católica. Señor, una vez que se le da el primer celular al individuo, ya es comunicador. ¿Por qué habría de acudir a una universidad para eso, señor? Ya es comunicador, y ya es, y una vez que él manda el primer videíto, ya es periodista, ya es press. Es más, es un multimedia correcto, press, el Leo Sarro Press, señor. Es press, está inmediatamente, ni bien graba un videíto, es press. Entonces En todo caso, si quisiera ser panelista, y sí tiene que estudiar para ser panelista, pero antes tenemos que habilitar la carrera de Derecho en la que, por la que estamos bregando acá desde hace mucho tiempo, que es la rama de abogado panelista. Uno puede ser abogado, panelismo 2, correcto. Uno puede ser panel 1, panel 2, sería penalista o abogado panelista, o puede ser las dos, puede ser las dos, puede ser las dos. Se estudia un poquito más nomás. Exacto, correcto. Ya son 2, 3 materias más. Sí, sí, tiene muchas materias. Averigüe. Termina con averigüe, exactamente, que es la tesis.
Interlocutor C (00:50:09-00:50:15): Bueno, ahí sigue: poner en práctica lo aprendido y adquirir autonomía mediante el propio esfuerzo.
Interlocutor A (00:50:16-00:50:17): Clarísimo, clarísimo.
Interlocutor C (00:50:17-00:50:36): Se convierte así en uno de los cauces que permiten a cada persona desarrollar sus capacidades y contribuir al bien de los demás. Bueno, conviene recordar que el trabajo está en función del hombre y no el hombre en función del trabajo.
Interlocutor A (00:50:36-00:50:48): Conviene recordar que este lugar común lo podemos escuchar en cualquier videíto de salud mental hecho por algún influencer no demasiado exitoso, un columnista de Montevideo Con o una experta en Feng Shui.
Interlocutor B (00:50:48-00:50:56): Sí, sí, creo que en Argentina se les modificó un poquito el hijo de la economía está en función del hombre, no el hombre en función de la economía. La metió para ese lado.
Interlocutor A (00:50:56-00:52:32): Bueno, es que la economía es algo en función del hombre, sí, sí, pero no se hizo en función de los mapaches. Claro, exactamente, fue necesario recordarlo eso. No se hizo en función de los mapaches ni en función de los planetas, no, ni en función de los asteroides. Es en función Hombre, sí, sí, sí, sí, pero es como decir que el alcohol es en función de los borrachos. Sí, sí, sí, sí, ya lo sabemos. Hay que recordar que el alcohol tiene que estar en función de los que quieran mamarse. Sí, sí, lógico, por supuesto. ¿Para qué otra cosa tenemos alcohol si no, verdad? Bueno, por no hablar de que se puede este tipo de de recuerdos, digamos, de frases recordatorias, se puede leer en cualquier posteo de mi tía Olga, cuyo marido es jubilado de AFE desde los 32 años. Así que siempre dice mi tía Olga, siempre pone en los posteos, pone eso: hay que recordar que el trabajo tiene que estar en función del hombre y no el hombre. Tiene un ejemplo buenísimo en la casa. Exactamente, por eso, en carne propia, en carne propia, porque es de ella la carne del esposo. Bueno, humildemente creo que debería trabajar un poco más ese concepto. Bien, darle una vuelta más sin llegar a que el potato esté en función del trabajo y no el trabajo en función del potato, pero un poquito más de trabajo de ese concepto, del trabajo, no le hubiera venido mal.
Interlocutor C (00:52:32-00:52:40): Este criterio conserva toda su actualidad ante los rápidos cambios de la tecnología y de la inteligencia artificial.
Interlocutor A (00:52:40-00:53:51): Artificial. La trajo de lejos y bueno, la viene arrastrando de los pelos. No, la viene arrastrando de los pelos. Y si fuera un peleador de la UFC, estaba condenado ya por violencia de género, señor. Viene, vio de dónde la trajo a ella, ¿no? La trajo de trabajo, venía de, claro, de la educación que prolonga. No, venía lo que había visto del monumento ahí, los niños, los niños que iban a ser el futuro del pueblo oriental. Exactamente, tenían que ser educados para después que le dé educación, había que cerrar todas las carreras de opinión para que tuvieran oportunidades de ingresar a la vida laboral. Precioso eso que dice, pero más como de mediados del siglo XX. O sea, ahora no sabemos para qué, porque hasta en 1990 venía bien esa, pero ya en el siglo XXI está un poquito cuestionada esa parte. Y sin embargo conviene recordar que el trabajo está funcionando el hombre y no el hombre del trabajo, y ahí salta a la inteligencia artificial. Bueno, yo qué sé, yo para mí que arrastró de los pelos.
Interlocutor B (00:53:54-00:54:01): Tiene que vender la encíclica, no, vender en el sentido de que la lean, no, no, no es que venda un ejemplar, pero la tiene que vender, está con la encíclica de la vida.
Interlocutor A (00:54:01-00:54:24): No es su hit de la encíclica, es su oposición. Pero si tuviera que traducir esto, esto Algún vídeo que ya hemos visto es eso, es la cámara de seguridad del hotel con el luchador de UFC llevando desde la habitación hasta el ascensor a su pareja inestable. Bien, lo que se conoce como la pareja inestable del luchador de UFC, que nunca, nunca hay que ser pareja del luchador de UFC.
Interlocutor B (00:54:24-00:54:27): No tengo ni idea, me imagino que no.
Interlocutor A (00:54:27-00:54:30): En principio, evitarlo. Bueno, ahí viene.
Interlocutor C (00:54:30-00:54:51): El desarrollo de esas tecnologías debe ampliar las capacidades humanas. Facilitar tareas y crear nuevas posibilidades, procurando que la persona que trabaja no quede reducida a una simple pieza prescindible dentro del proceso productivo.
Interlocutor A (00:54:51-00:57:16): La inteligencia artificial tiene que ser buena y no nos tiene que venir a sacar el trabajo, punto. Esa es básicamente la idea. Qué interesante esto, ¿no? No lo había escuchado antes ese enfoque, porque no leyó la encíclica. Claro, la inteligencia artificial tiene que generar solo efectos positivos. Lo que tenemos que evitar, miren lo que se me ocurrió, lo que me hizo pensar estas palabras de León: tenemos que evitar que se genere efectos negativos. No lo había pensado de esa forma. ¿Qué le parece? Ahora que escucho al Papa decir esto de la inteligencia artificial, saben lo que nos tenemos que acordar de evitar que genere efectos negativos, ya que no dejéis trabajo, todas esas cosas, que todo eso hay que evitarlo. Y lo que hay que hacer es que nos facilite las tareas. Todo lo bueno, nada, claro, todo, todo para la rumba y nada para el, la rumba es el aspirador de robo, digamos, y nada para todo lo que nos saca trabajo. Y así estaríamos ya en la versión ideal de la inteligencia artificial. Es espectacular, la pensó, la pensó fuerte esta. Cómo se nota, cómo se nota que no le puso mucho trabajo, ¿verdad? Y que no quiso delegarlo en una inteligencia artificial, porque le hubiera escrito algo un poco mejor, me parece, un poquito más con mayor relieve o algún tipo de simulación de profundidad. Al menos, pero no, nada. Así que igual acá tranquilidad, porque acá estamos en contra de la productividad y de la eficiencia. O sea, me parece que vino a decirlo donde lo tenía que decir. No me gusta que no haya habido una ovación, sobre todo cuando dijo la parte esa de que el trabajo no sé qué, no tiene que estar en función del hombre, el hombre no sé cuánto del trabajo, y eso, o sea, que hay que poner al hombre antes que la economía. Y alumbra el algoritmo y todo eso. Y acá estamos en contra de la prioridad y la eficiencia. La prioridad es el patrón, señor, acá lo sabemos todos, ¿o no? La pobre es infantil, son los padres, y la prioridad es el patrón, y la eficiencia es el sistema que te quiere de rodillas. Eso lo sabemos perfectamente, nuestra entidad. Exacto. Y ahí vamos a la Próxima.
Interlocutor C (00:57:16-00:57:24): A ver, como recordó Benedicto XVI, otro bloque temático, otro bloque de área.
Interlocutor A (00:57:25-00:57:30): Ya salió de la parte de la inteligencia artificial que la hizo entrar un poco con fuerza.
Interlocutor C (00:57:30-00:57:40): Sí, la grandeza de la humanidad está determinada esencialmente por su relación con el sufrimiento y con el que sufre.
Interlocutor A (00:57:41-00:58:22): Sí, después renunció, dijo eso, para hacerse la víctima justamente. De ahí que a todos, de ahí que es imperdonable, que no se puede renunciar a la gerencia del templo de Dios. Eso lo sabe cualquiera. Deja a Dios como un jefe que no sabe elegir a su personal, un dueño que no sabe elegir su CEO está condenado a la decadencia de su empresa, estamos de acuerdo. Y bueno, eligió un Papa radical en Benedicto XVI, no radical en el sentido de extremista, sino en el sentido de la Unión Cívica Radical, no, con actitudes de la Unión Cívica Radical. No terminó su mandato, renunció.
Interlocutor C (00:58:22-00:58:24): Y yo no sé si no se fue en helicóptero además.
Interlocutor A (00:58:24-01:00:07): Por eso se fue en helicóptero. ¿Y quién tuvo que venir? Un papá peronista, es el que viene cuando el radical renuncia. Entonces vino, así llegó el peronismo al Vaticano. Es una imagen que redondea perfectamente su columna de hoy. No quiere Sí, me parece, pero es redonda, es muy buena. Pero yo no estoy seguro además de que lo echó Ricardo. Mira, ahora me dejó echar, ahora me dejó echar. Pero le decía que tampoco estoy tan seguro que la grandeza de la humanidad esté en relación con el sufrimiento y con el que sufre. La grandeza de las telenovelas, Alberto, mire, seguro que sí. Pero de la humanidad, bueno, hay otras cosas también, ¿no? Sí, sí, a mí está, ojo, ya le digo, opinión personal, ¿no? No, sí, pero de este país ateo, está más en llegar a la luna o descubrir la penicilina. Póngale la gestión de la complejidad, cómo no, que justamente vendría a ahorrar sufrimiento innecesario. No llegar a la luna, pero sí descubrir la penicilina, claramente, claro, y disminuye la población de Por lo tanto, la grandeza de la humanidad está en su desrelacionamiento con el sufrimiento, en su desvinculación del sufrimiento. Correcto, exactamente. Acá me parece que cuando él dice humanidad se refiere a la Iglesia, ¿entiende? Es una cita de Ratzinger que le hace honor. Correcto, que se retira rápidamente, se retira, renuncia. Señor, vamos a tepear este pedacito. Sí, de ahí que a todos, porque lo que vamos a hacer es eutanasiar justamente el discurso del Papa.
Interlocutor C (01:00:07-01:00:23): Muy bien, de ahí que a todos corresponda procurar que cada persona pueda vivir con dignidad, recibir los cuidados que necesita y ser acompañada hasta el término natural de su vida.
Interlocutor A (01:00:23-01:00:26): Natural, dije natural.
Interlocutor C (01:00:27-01:00:29): Otra vez los aplausos.
Interlocutor A (01:00:29-01:01:02): No lo expresó bien, pero se entendió. Sí, el sufrimiento es la materia prima de la iglesia. No me metas al Estado a cortar el sufrimiento como quien corta salame en la fiambrería o suspende el partido de básquetbol por humedad y los rebalones de los jugadores. Si me sacas a los sufrientes, pierdo público objetivo a rolete. Es como si le sacara los pajeros a internet, o sea, se vacían las usinas de videítos. No le saqué lo suficiente de derecha, no le saqué los pajeros. Vamos a quedarnos en esos términos. Y bueno, y ahora sí nos podemos ir.
Interlocutor B (01:01:02-01:01:07): No podemos seguir, no podemos seguir. Gran análisis, como pocos, la verdad, ha desmenuzado.
Interlocutor A (01:01:07-01:01:18): Después todos nos elogiaron la parte de la diplomacia micropene y Galeano. Y bueno, tenemos para seguir, Darwin, hay material. No, no, ya mañana hablamos de otra cosa porque Lionel ya está.
Interlocutor B (01:01:18-01:01:19): No, no, yo no dije nada.
Interlocutor A (01:01:19-01:01:26): Al principio no le gusta, después se entusiasma. Tiene todos los dientes urticariados.
Interlocutor B (01:01:26-01:01:30): No, no, estoy escuchando acá a León, no lo había escuchado, así que lo estoy escuchando.
Interlocutor A (01:01:30-01:01:32): Urticarias le da esto.
Interlocutor B (01:01:32-01:01:35): Hasta mañana, Darwin, gracias.
Interlocutor A (01:01:35-01:01:50): No toquen nada. Presentó Mercado Libre. Darwin escuchó que nada es gratis en la vida, pero él no está de acuerdo, porque si haces tu primera compra en Mercado Libre tenés envío gratis. Mercado Libre, comprá ahora.
